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Từ điển

Chi tiết từ

日乗 (本興寺)

– 1419年）が東海地方を巡化していたが、薬師堂の僧（のちの日乗）は支院東光坊において法論を闘わせることになった。薬師堂の僧は、日陣を前に真言密教の法の正当性を主張し説き伏せにかかったが、毎日毎日法戦を行う中で自説の非を悟ることになる。ここで、弟子の東光坊日円や古見小山田坊

Từ liên quan

日本興業

2004年（平成16年）6月 - 本社を現在地に移転。 本社：管理部、土木・景観事業本部、開発部、市場開拓部、生産部 東日本支店 土木資材営業所・景観資材営業所 東北営業所 中部支店 名古屋営業所：静岡事務所 関西支店 土木資材営業所・景観資材営業所：京滋事務所、金沢事務所 和歌山営業所 兵庫営業所：神戸事務所

日乗

日乗（にちじょう、生年不詳 - 文明4年11月20日（1472年12月20日））は、日蓮正宗総本山大石寺第10世法主。 応仁元年（1467年）、9世日有より法の付嘱を受け、10世日乗として登座した。 文明2年（1470年）、法を11世日底に付嘱した。 文明4年11月20日（1472年12月20日）、10世日乗が死去した。

最乗寺

チベーション・アップ株式会社と提携した社員教育を請け負っていることでも知られている。 最乗寺の神輿の様子 御真殿の高下駄 関東三十六不動霊場 第2番 御真殿の高下駄 天狗の高下駄。高下駄が左右一対そろって役割をなすことから夫婦和合の信仰が生まれた。 多宝塔 1863年（文久3年）建立。神奈川県下で現

大乗寺

韶州曹渓山六祖壇経（紙背仮名消息） - 通称、大乗寺本 羅漢供養講式稿本断簡 道元筆 石川県金沢市長坂町ル10番地 JR北陸本線金沢駅から車で20分 JR北陸本線金沢駅から北鉄バス26番泉野出町一丁目行きに乗り、長坂台下車徒歩約10分 香林坊から北鉄バス26番または81番泉野出町一丁目行きに乗り、長坂台下車徒歩約10分

一乗寺

一乗寺（いちじょうじ）は、兵庫県加西市にある天台宗の寺院である。山号は法華山。本尊は聖観音菩薩。西国三十三所第26番札所。国宝の三重塔は平安時代後期を代表する和様建築の塔であり、日本では屈指の古塔である。境内は、春は桜、秋は紅葉の名所として知られる。中世には山内に真言律宗の有力律院も併設されており

円乗寺

役で名を馳せた四代目岩井半四郎によって建立された。2019年10月、本堂を建て替え、納骨堂「白山御廟」を開設した。 釈迦如来坐像（本尊） 延命地蔵半跏坐像 聖観音立像 三面大黒天立像 八百屋お七（放火犯） 二代目海野美盛（彫金家、日本画家） 吉田金太郎（小唄師匠） 花柳禄寿（日本舞踏家） 江戸三十三箇所（昭和新撰

豊乗寺

、1685年築）や茅葺きの大師堂などは江戸時代中期の建築である。 平安仏画の代表作の1つである国宝「絹本著色普賢菩薩像」など多くの文化財を有する寺として知られている。 国宝 絹本著色普賢菩薩像　平安時代後期（東京国立博物館に寄託） 重要文化財（国指定） 絹本著色楊柳観音像（東京国立博物館に寄託） 木造毘沙門天立像

乗蓮寺

代名詞にもなっている東京大仏が建立された。 阿弥陀如来像（本尊） 地蔵菩薩像 普賢菩薩像 文殊菩薩像 聖観音菩薩立像 不動明王像 将軍使用膳並椀類・塗箸 植村直己の墓 - 世界的にも知られ、国民栄誉賞も受賞した日本の冒険家。1984年にマッキンリーで消息を絶った。遺体は発見されていないが、植村を供養する墓が境内にある。

日興

(1245-1332) 鎌倉時代の日蓮宗の僧。 日蓮正宗の祖。 甲斐の人。 日蓮の弟子となり常にその傍らに侍した。 「立正安国論」の草稿を作ったと伝える。 のち駿河に大石寺・本門寺を建てた。 にちこう。

日興

⇒ にっこう（日興）

元興寺

⇒ がごうじ（元興寺）(２)

元興寺

⇒ がんごうじ（元興寺）(１)

元興寺

〔「がんごうじ」の転。 元興寺に鬼がいたという伝説から〕 (1)鬼の異名。 がごじ。 「清水へ参れば， ～がいでて人をくふと申すほどに/狂言・清水」 (2)鬼のまねをして， 子供を脅すこと。 がごじ。 がごぜ。

元興寺

(1)奈良県明日香村飛鳥にある真言宗の寺。 596年， 蘇我馬子が建立。 初め法興寺と称し， 飛鳥寺ともいう。 現在， 飛鳥大仏を蔵す安居院(アンゴイン)のみを残す。 本元興寺。 がんごじ。 がごじ。 (2)奈良市にある寺。 718年に飛鳥より{(1)}を移し745年完成。 南都七大寺の一。 法相学の中心として栄えた。 現在， 観音堂の系譜を引く芝新屋町の寺（華厳宗）と極楽坊の系譜を引く中院町の寺（真言律宗）とがある。 新元興寺。 がごじ。 → 極楽院

元興寺

⇒ がごうじ ⇒ がんごうじ（元興寺）

雲興寺

を懺悔させ、業報の本来は性空であることを説き、剃髪のうえ三帰五戒を授け、「性空上座」という号を与えた。鬼神は雲興寺山中を守る守護神となって村人や寺を病難・火難・盗難から守護することを誓い、門前の盤石の中に姿を消した。これ以降、門前の盤石は「性空石」と呼ばれ、盗難除けのご利益のある雲興寺守護神（性空山神）の住居として信仰を集めた。

興福寺

円堂は藤原北家の藤原冬嗣が、父・内麻呂の追善のために弘仁4年（813年）に創建した八角堂である。創建時の本尊は、もと興福寺講堂に安置されていた不空羂索観音像であった。この像は天平18年（748年）、その前年に没した藤原房前の追善のため、夫人の牟漏女王、子息の藤原真楯らが造立したものであった。堂

勝興寺

伝承がある。境内は東を正面とし、総門、唐門を入った敷地南寄りに大規模な本堂が建ち、北寄りには大広間、書院、台所など寺僧の居住・接客用の建物群が軒を列ねる。近世建立の堂舎群がまとまって残り、近世寺院の景観を残す点に価値が認められる。 建造物は、本堂と唐門の2棟等が1988年（昭和63年）1月13日に

興正寺

興正寺（こうしょうじ）は、京都市下京区花園町にある真宗興正派の本山の寺院。山号は円頓山（えんとんざん）。本尊は阿弥陀如来。西本願寺の南隣に位置する。かつて西本願寺の脇門跡であったが、1876年（明治9年）に真宗興正派として独立した際に同派の本山となる。住職は門主の華園家。本山だけあって大伽藍であるが